读《敦煌本纪》有感

□牛银宁（甘肃·兰州）

从兰州往西，越过黄河，翻过乌鞘岭，就是连绵的祁连山麓，由东至西驻扎着中国西北边疆最强劲的四郡两关——凉州（今武威市）、甘州（今张掖市）、肃州（今酒泉市），肃州以西过嘉峪关，过安西县（今瓜州），就到了甘肃的最西头敦煌，再出阳关玉门关，就是新疆。这条纵横1000多公里的要道古称“河西走廊”。

河西走廊是丝绸之路最灿烂的一段，所谓中国概念的性质、中国疆土的性质，在西北完全是由河西走廊支撑起来的，没有它，整个西部是坍塌的。

一提起敦煌，我们大家首先想到的是无数的壁画、经卷、菩萨、佛像、飞天，想起王圆箓和斯坦因，还有那段破败和不堪的历史。读完《敦煌本纪》，给我的一种感觉是书中东来西往的商人、使团、求法僧、百姓只要看见敦煌的一盏灯，便“活”了起来。

叶舟用109万字发掘出一座全新而劲拔的敦煌，并以三大家族跨越半世纪的命运沉浮，来重述河西走廊尘封千年的精神秘史。故事的背景设定在清末明初，当时时局动荡，而古老的河西走廊成了一大片“锈带”。索、沈、胡三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊尘封千年的精神秘史。作品的故事空间聚焦在沙州城，向外辐射到敦煌二十三坊，并随着主要人物的际遇延伸至整个河西走廊。作品中有大量的文献资料，同时富有想象，勾画出一幅壮阔的地理图卷，远到新疆哈密、祁连山麓、乌鞘岭，近到沙州城里的一条巷道、一间店铺，点面俱到，纵横交错。

通过阅读《敦煌本纪》，让我有一种感觉就是敦煌不再是那么冰冷和无情，而是变得有血有肉，真实而亲切。比如文中人们过浴佛节，吃胡锅子，讲敦煌话，唱秦腔戏，他们礼佛却更热爱滚烫的生命，他们偏居一隅却也时刻关心着国家的安危、时局的变迁，他们背负侠义，视死如归，却也有儿女情长和孤单落寞，这才是真实的敦煌，亲切的敦煌。这些充满人间烟火的描写，让我们对在这片热土上生活的人们有了更加真实的了解。比如小说中索氏一门的遭遇，特别是一生显达的索敞被儿子囚禁长达十年，最后以学唱戏而了却残生。拖音为救梵义而被乱枪打死。还有梵义的隐姓埋名，急递社被一网打尽等，这些血腥和死亡没有给人一种恐惧和压抑，相反使得这些悲壮更加热烈和勇敢，这与河西走廊上那些视死如归的血勇少年一样，在佛光照耀的敦煌大地，这种悲壮是真诚的，宏大的。

读懂敦煌，意在未来。2019年8月19日，习近平总书记赴甘肃考察调研，首站就来到了敦煌的莫高窟。“总书记勉励文化工作者讲好敦煌故事，讲好中国故事。”百万言的《敦煌本纪》，直指西部精神、历史命运与民族性格的命题。名著天下的敦煌，不仅仅是一个伟大的遗址，它安放着我们民族最初的血脉。正如有敦煌研究院的研究者曾经说过，“如果中国年轻人自己都不再能读懂我们祖先有过如此灿烂的文明，我们就算留住了有形的石窟，也失去了文化的根基。”评论家汪政也认为，要真正读透一个地方的历史、以文化的方式参透一个地方的古今，必须通过阅读。

最后，我借用民谣歌手吴俊德为叶舟弹唱的曲子中的语句结束我的浅见，“莲花开了，满世界都是菩萨的微笑”。

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